Islamophobie : vrai racisme ou propagande ?
Il y a quelques jours, vendredi 10 mars 2023, les Nations Unies ont commémoré la toute première Journée internationale de lutte contre l’islamophobie avec un événement spécial dans la salle de l’Assemblée générale, lors duquel les intervenants ont souligné la nécessité d’une action concrète face à la montée de la haine, de la discrimination et de la violence contre les musulmans.[1]
Dans son dernier ouvrage, Florence Bergeaud-Blackler[2] analyse le rapport sur l’islamophobie[3] rendu en 2021, par le Haut-Commissariat aux Nations unies pour les Droits de l’Homme:
« L’introduction montre le parti pris de ce rapport signé Ahmed Shaheed[4] qui parle d’“épidémie d’islamophobie”, accuse les États de réagir de façon disproportionnée en ciblant les musulmans :
« À la suite des attaques terroristes du 11 septembre 2001 et d’autres actes terroristes horribles prétendument perpétrés au nom de l’islam, la suspicion institutionnelle à l’égard des musulmans et de ceux qui sont perçus comme tels a pris des proportions épidémiques.… S’appuyant sur des essentialisations impérialistes de longue date des musulmans en tant qu’“autres” culturels, les lois, politiques et pratiques ont également perpétué des stéréotypes et des tropes nuisibles qui dépeignent les musulmans, leurs croyances et leur culture comme une menace. Les conséquences pour les droits de l’homme, en particulier le droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ou de croyance, ont été lourdes. »
Et Bergeaud-Blackler d’ajouter :
“La défense de la laïcité et la sécurité du territoire sont des agressions islamophobes d’après ce rapport de l’ONU, qui mêle situation des musulmans en France et en Chine où les Ouïgours sont placés en centre de rétention. Les discriminations à l’emploi des personnes de confession musulmane sont attribuées à leur religion, l’islam, sans aucune démonstration. »
Bergeaud-Blackler rappelle que déjà dans un rapport remis au Ministre de l‘Intérieur britannique en 1997, l’islamophobie
“est définie sommairement comme « un moyen pour désigner la crainte ou la haine de l’islam et, par conséquent, la peur ou l’aversion pour tous ou la plupart des musulmans ». Cette imprécision dans les termes n’empêche pas la Commission de formuler soixante recommandations” pour lutter contre l’islamophobie.
Alors, l’islamophobie, racisme véritable ou concept fabulé ? Pour Pascal Bruckner
“Il existe assez de racismes véritables pour que l’on n’en invente pas d’imaginaires. Depuis trente-cinq ans, le terme d’« islamophobie » anéantit toute parole critique envers l’islam. Il a pour double finalité de bâillonner les Occidentaux et de disqualifier les musulmans réformateurs.”[5]
Alors que les sociologues prennent de plus en plus l’islamophobie comme objet d’étude scientifique, Razika Adnanai,[6] philosophe et islamologue, membre du Conseil d’Orientation de la Fondation de l’Islam de France, considère que ce n’est pas un concept scientifique :
« L’islamophobie comme concept qui désigne l’existence d’une hostilité de la majorité envers la minorité n’est pas conforme à la réalité. Dans les pays musulmans c’est la minorité qui est accusée de haine de l’islam et d’hostilité à égard de la majorité. Ces éléments sont suffisants pour que le concept de l’islamophobie tel qu’il est défini ne soit pas scientifiquement fondé. Quant au colonialisme, l’histoire raconte que les musulmans ont eux aussi occupé plusieurs villes occidentales …
Les sociologues qui veulent conceptualiser l’islamophobie pour qu’il soit reconnu comme une réalité scientifique pensent le faire dans l’intérêt de l’islam et des musulmans d’Occident, les défendre contre une injustice qui le guette. Or, ils n’ont fait que rallonger la liste des concepts et des théories que les fondamentalistes, les littéralistes musulmans ont mis en place pour bloquer la pensée créatrice et rationnelle et l’empêcher de s’exprimer. Ces concepts et théories ont été hier la cause du déclin de la civilisation musulmane et depuis ils sont la cause de l’incapacité de ces sociétés à évoluer et de l’islam à se réformer réellement.
Yana Grinshpun[7] va plus loin : elle écrit que le concept d’islamophobie est une nouvelle forme de racisme, récupérant les souffrances infligées aux Juifs. Un antisémitisme inversé, récupéré en quelque sorte :
« Les poncifs « les musulmans sont les juifs d’aujourd’hui » et « l’islamophobie d’aujourd’hui est la répétition de l’antisémitisme d’hier » relèvent de la pensée sloganique véhiculée par une certaine gauche. Ces slogans équivalent à dire que l’antisémitisme n’existe plus, il a été remplacé par la haine des musulmans. Comme si les assassinats de Juifs depuis 2003 par des fanatiques musulmans idéologisés ne prouvaient pas le contraire. «
Et elle cite Taguieff :
« Le bénéfice idéologique est double : on enterre ainsi la question de la haine des Juifs, et on installe la lutte contre l’islamophobie en front principal, voire unique, contre le racisme [..] La thèse de la substitution va de pair avec un déplacement du statut de la victime, à travers une lecture manichéenne du conflit israélo-palestinien. Alors que les Juifs, stigmatisés comme « sionistes » (donc « racistes ») sont « nazifiés », les Palestiniens sont persécutés par les Juifs dominateurs »
Grinshpun trace l’évolution de ce concept :
Intellectuellement, la substitution historique commence à être théorisée par Edward Saïd en 1978, dans L’Orientalisme. C’est lui qui invente la formule pour désigner les Palestiniens comme « les victimes des victimes ».
Et elle cite Vincent Geiser, Edwy Plenel, Abdel Ali Ajat et Marwan Muhammad qui ont été des relais médiatisés de cette approche en France.
De nombreux Musulmans ont intégré ce message. Cyril Simon[8] raconte comment, lors de la marche contre l’islamophobie, en novembre 2019, ils arboraient l’étoile jaune, pour montrer fièrement leur statut de victime.
Alexandre Feigenbaum[9] note que cette inversion des victimes vient de loin, elle n’a rien de spontané : c’est la version de l’histoire révisée selon la version des Frères musulmans, telle que l’enseignait Hassan Iquioussen.
« Le procédé frériste inverse les rôles : le bourreau islamique turc devient la victime. Victime de sa victime, le peuple arménien. Concernant la shoah, la manipulation est plus sophistiquée : comme pour le génocide des Arméniens, la vraie victime (les Juifs) devient le bourreau. Iquioussen récupère ensuite la place des victimes, qu’il offre à un nouveau partenaire, qui n’a pas du tout vécu la shoah, ni subi de génocide : les Arabes palestiniens : Hitler, le copain des Juifs et les Arabes, victimes de la shoah ! Il fallait l’imaginer. Mais les Frères musulmans l’ont fait, et ça marche ! Des manifestations pro-palestiniennes superposent étoile de David et svastika. »
Il faut, dès lors, se poser la question : l’ONU serait-elle le terrain de jeu de certains lobbies ?
[1] L’ONU célèbre la première Journée internationale contre l’islamophobie https://news.un.org/fr/tags/islamophobie
[2] Bergeaud-Blackler, Florence. Le Frérisme et ses réseaux (p. 199). Odile Jacob. Édition du Kindle.
[3] Nations Unies, Conseil des droits de l’homme, 46ème session, 22 février-19 mars 2021 “Combattre l’islamophobie et la haine antimusulmane pour éliminer la discrimination et l’intolérance fondées sur la religion ou la conviction”, https://www.ohchr.org/en/calls-for-input/report-countering-islamophobiaanti-muslim-hatred-eliminate-discrimination-and
[4] Ahmed Shaheed est Rapporteur spécial de l’ONU sur la liberté de religion ou de conviction, directeur adjoint du Centre des droits de l’homme de l’Université d’Essex. https://www.ohchr.org/fr/special-procedures/sr-religion-or-belief/mr-ahmed-shaheed-special-rapporteur-freedom-religion-or-belief
[5] Pascal Bruckner, Un racisme imaginaire, islamophobie et culpabilité » Grasset 2017
[6] Razika Adnanai; L’islamophobie : “Croire à l’existence d’un racisme envers l’islam appelle à s’interroger sur l’avenir de la liberté de conscience”, Marianne, 24 mars 2021 : https://www.razika-adnani.com/lislamophobie-croire-a-lexistence-dun-racisme-envers-lislam-appelle-a-sinterroger-sur-lavenir-de-la-liberte-de-conscience/
[7] Yana Grinshpun. Fausse analogie : inversion historique, remplacement et islamophobie https://www.tribunejuive.info/2022/01/04/yana-grinshpun-fausse-analogie-inversion-historique-remplacement-et-islamophobie/
[8] Cyril Simon, Le Parisien 10 novembre 2019 : Marche contre l’islamophobie : l’étoile jaune portée par certains manifestants fait polémique. https://www.leparisien.fr/politique/islamophobie-la-presence-d-etoiles-jaunes-dans-le-cortege-fait-polemique-10-11-2019-8190597.php
[9] Iquioussen : la propagande (A. Feigenbaum), Dhimmi Watch, 15 octobre 2022 https://dhimmi.watch/2022/10/15/iquioussen-la-propagande-a-feigenbaum/
