Dhimmitude (5) Les dhimmis juifs étaient-ils bien traités dans les pays islamiques ? [Myth: Jews who lived in Islamic countries were well-treated by the Arabs] (M Bard)
Le mythe : les dhimmis vivaient heureux dans les pays islamiques. Les faits sont hélas différents
Traduction libre par Dhimmi Watch. English version: Dr. Mitchell Bard, Jewish virtual library
Les faits[1]
Pendant les quelque 1 300 ans de l’Empire musulman, les Juifs étaient persécutés et humiliés parmi les Arabes, même si dans les terres chrétiennes d’Europe, leur situation était pire.
Comme l’a écrit l’historien de l’Université de Princeton, Bernard Lewis : “L’âge d’or de l’égalité des droits était un mythe, et la croyance en celui-ci était le résultat, plus qu’une cause, de la sympathie juive pour l’islam”.
Mohammed, le fondateur de l’islam, s’est rendu à Médine en 622 pour attirer des adeptes vers sa nouvelle foi. Lorsque les Juifs de Médine ont refusé de le reconnaître comme leur prophète, deux des principales tribus juives ont été expulsées. En 627, les partisans de Mahomet tuèrent entre 600 et 900 hommes et se partagèrent les femmes et les enfants juifs survivants.[2]
L’attitude des musulmans envers les juifs se reflète dans divers versets du Coran. “Ils [les enfants d’Israël] ont été condamnés à l’humiliation et à la misère. Ils ont attiré la colère de Dieu sur eux-mêmes, et cela parce qu’ils avaient l’habitude de nier les signes de Dieu et de tuer injustement Ses prophètes et parce qu’ils ont désobéi et étaient des transgresseurs” (Sourate 2:61). Selon le Coran, les Juifs tentent d’introduire la corruption (5 :64), ont toujours été désobéissants (5 :78) et sont les ennemis d’Allah, du Prophète et des anges (2 :97-98).
Les juifs étaient généralement considérés avec mépris par leurs voisins musulmans ; la coexistence pacifique entre les deux groupes impliquait la subordination et la dégradation des Juifs. Au IXe siècle, le calife de Bagdad al-Mutawakkil imposa un badge jaune pour les Juifs, créant un précédent qui serait suivi des siècles plus tard dans l’Allemagne nazie.
Lorsque les Juifs étaient perçus comme ayant atteint une position trop confortable dans la société islamique, l’antisémitisme revenait à la surface, souvent avec des résultats dévastateurs. Le 30 décembre 1066, Joseph HaNagid, le vizir juif de Grenade, en Espagne, fut crucifié par une foule arabe qui rasa le quartier juif de la ville et massacra ses 5 000 habitants. L’émeute a été provoquée par des prédicateurs musulmans qui s’étaient opposés avec colère à ce qu’ils considéraient comme un pouvoir politique juif démesuré.
De même, en 1465, des foules arabes à Fès ont massacré des milliers de Juifs, n’en laissant que onze en vie, après qu’un vice-vizir juif aurait traité une femme musulmane de “manière offensante”. Ces meurtres ont déclenché une vague de massacres similaires dans tout le Maroc.
D’autres meurtres de masse de Juifs dans les terres arabes se sont produits au Maroc au VIIIe siècle, où des communautés entières ont été anéanties par le dirigeant musulman Idris I ; l’Afrique du Nord au XIIe siècle, où les Almohades ont converti de force ou décimé plusieurs communautés ; la Libye en 1785, où Ali Burzi Pacha a assassiné des centaines de Juifs ; Alger, où les Juifs ont été massacrés en 1805, 1815 et 1830 ; et Marrakech, au Maroc, où plus de trois cents Juifs ont été assassinés entre 1864 et 1880.
Lorsque les Juifs n’étaient pas massacrés au Maroc, ils étaient soumis à de lourdes taxes et vivaient dans une grande misère indigente. Des décrets ordonnant la destruction des synagogues ont été promulgués en Égypte et en Syrie (1014, 1293–1294, 1301–02), en Irak (854–859, 1344) et au Yémen (1676). Bien que ce soit contraire au Coran, les Juifs ont été contraints de se convertir à l’islam sous peine de mort au Yémen (1165 et 1678), au Maroc (1275, 1465 et 1790-1792) et à Bagdad (1333 et 1344).
La situation des Juifs dans les pays arabes a atteint un point critique au XIXe siècle. Les Juifs de la majeure partie de l’Afrique du Nord (y compris l’Algérie, la Tunisie, l’Égypte, la Libye et le Maroc) ont été contraints de vivre dans des ghettos. Au Maroc, qui abritait la plus grande communauté juive du monde musulman, les Juifs étaient obligés de marcher pieds nus ou de porter des chaussures de paille à l’extérieur du ghetto. Même les enfants musulmans ont participé à la dégradation des Juifs en leur lançant des pierres ou en les harcelant d’autres manières. La fréquence de la violence anti-juive a augmenté et de nombreux Juifs ont été exécutés sous l’inculpation d’apostasie. Les accusations de meurtre rituel contre les Juifs sont devenues monnaie courante dans l’Empire ottoman.
Comme l’a observé l’orientaliste G. E. von Grunebaum :
“Il ne serait pas difficile de rassembler les noms d’un nombre très important de sujets juifs ou de citoyens de l’espace islamique qui ont atteint un rang élevé, le pouvoir, une grande influence financière, une réalisation intellectuelle significative et reconnue ; et la même chose pourrait être faite pour les chrétiens. Mais là encore, il ne serait pas difficile de dresser une longue liste de persécutions, de confiscations arbitraires, de tentatives de conversions forcées ou de pogroms.”
Note de Dhimmi Watch: En 1965, l’écrivain marocain Saïd Ghallab (Les Temps Modernes, Avril 1965, pp. 2247-2251) décrivait l’attitude de ses compatriotes musulmans envers leurs voisins juifs :
“La pire insulte qu’un Marocain puisse faire est de traiter quelqu’un comme un Juif… Mes amis d’enfance sont demeurés anti-juifs. Ils voilent leur antisémitisme virulent en soutenant que l’État d’Israël a été la création de l’impérialisme occidental” . La population cultivait le mythe hitlérien, on exaltait les massacres des Juifs par Hitler.
Voir toutes les références dans le texte d’origine, version anglaise.
Pour voir l’article “Dhimmitude (4), voir la référence [4] ci-dessous.
[1] https://www.jewishvirtuallibrary.org/myths-facts-human-rights#11.2
[2] Dhimmitude (4): Khaybar, Khaybar, Ya Yahoud; au XXIème siècle ! https://dhimmi.watch/2022/12/26/la-dhimmitude-4-khaybar-khaybar-ya-yahoud-aujourdhui/
Illustration : Alfred Dehodencq (1822-1882), Mariée juive au Maroc (Musée des Beaux Arts de Reims). Wikimedia commons
